מחג הפסח השני לשלישי 2 לימודים
מהפסח השלישי ועד תחילת השבוע האחרון 1 לימוד
מהימנות הכתובים ונושאים עקרוניים נוספים 5 לימודים
תורות המקרא 2 לימודים
תולדות המקרא 1 לימוד
הסתירות 1 לימוד
שירות פטרוס 2 לימודים
הערות היסטוריות 3 לימודים
דבר של ידיד 3 לימודים
מחג הפסח השני לשלישי
-
PER128
משל המנורה מתחת לכלי
משל המנורה שמתחת לאיפה מלמד את תלמידי ישוע להאיר באורם הרוחני באמצעות חיים למופת. פירוש הדבר הוא לחיות באופן המעצים את האור האלוהי ומעודד אחרים לנהוג כך גם הם, בהשראת הבשורות.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 11.33-36 (תנ״ך עברי מודרני) :אין מדליק נר אשר ישימהו בסתר או תחת האיפה כי אם על המנורה למען יראו באי הבית את אורו׃נר הגוף הוא העין לכן בהיות עינך תמימה גם כל גופך יאור ובהיותה רעה וחשך גם גופך׃על כן השמר לך פן יחשך האור אשר בקרבך׃והנה אם גופך כלו אור ואין בו כל דבר חשך אז יאור כלו והיה כהאיר לך הנר בברק נגהו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PER139
משל המנורה מתחת לכלי
המאמר מנתח את משל הנר שמתחת לכלי, הנידון בבשורות. הוא מדגיש את חשיבות האור האלוהי לתלמיד, ומראה כיצד המשיח ישוע משתמש במטפורה זו כדי להאיר את האמת האלוהית ולעודד את התלמידים לשמש עדים גלויים לאמונתם, בעוד הם עצמם מוסיפים להיות מוארים באור המשיח.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 1.4-5 (תנ״ך עברי מודרני) :בו היו חיים והחיים היו אור בני האדם׃והאור בחשך זרח והחשך לא השיגו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
מהפסח השלישי ועד תחילת השבוע האחרון
-
PER201
המכשולים וסיבות ההיכשלות
הפריקופה PER201 מציגה את תורתו הפרטית של ישוע בכפר נחום על המכשולים וסיבות ההיכשלות. הוא מבחין בין שני מקרים: אלה שגורמים למומרים חדשים להיכשל, והנוצרים המתמודדים עם חולשותיהם שלהם. באמצעות מטפורות גופניות קיצוניות קורא ישוע להסיר כל מה שמוביל לחטא, ומדגיש שהחיים במלכות אלוהים שווים כל קורבן. מתי, מרקוס ולוקס מוסרים תורה זו בגוונים משלימים.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.19 (תנ״ך עברי מודרני) :כי מן הלב יוצאות מחשבות רע רציחות נאופים זנונים גנבות עדיות שקר וגדופים׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
מהימנות הכתובים ונושאים עקרוניים נוספים
-
APO000
ספר ההתגלות
מבוא כללי לספר ההתגלות, שנכתב בידי יוחנן מפטמוס במאה הראשונה. המאמר מסביר את שם הספר, את הז'אנר האפוקליפטי, את המבנה במחזורים סמליים (חותמות, חצוצרות, קערות) ואת תכליתו של הטקסט: לא לוח זמנים של אסונות, אלא ספר תקווה המכריז על ניצחון השה. מתוארות הקבלות לספר דניאל לקראת לימוד פסוק אחר פסוק של 22 הפרקים.
חזוֹן יוֹחָנָן 1.1 (תנ״ך עברי מודרני) :חזון ישוע המשיח אשר נתן לו האלהים להראות את עבדיו את אשר היה יהיה במהרה והוא הודיע בשלחו ביד מלאכו לעבדו יוחנן׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO001
נוכחות החי בתוך הקהילות
זהו הפרק הראשון בלימוד על ספר ההתגלות. המאמר מציג את תיארוך הספר (בסביבות שנת 95 לספירה, בימי דומיטיאנוס), את זהותו של יוחנן ככותב ואת גלותו בפטמוס. הניתוח הפרשני של ההתגלות 1 חושף משיח מפואר, ריבון ונוכח בתוך קהילותיו, הקורא למאמינים לנאמנות בעת רדיפה.
חזוֹן יוֹחָנָן 1.9 (תנ״ך עברי מודרני) :אני יוחנן אחיכם וגם חבר לכם בלחץ ובמלכות ובסבלנות למען ישוע המשיח הייתי באי אשר שמו פטמוס בעבור דבר האלהים ובעבור עדות ישוע המשיח׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO002
להאזין, להבחין, לשוב אל האהבה הראשונה
לימוד פרשני של ההתגלות פרק 2, הבוחן את המסרים לקהילות אפסוס, סמירנה, פרגמון ותיאטירה. כל מכתב נשען על מבנה משותף: אבחון, קריאה לנאמנות והבטחה אסכטולוגית. המאמר מזמין להאזין לרוח, להבחין בסטיות בתוך הקהילות ולמצוא מחדש את האהבה הראשונה למשיח, מתוך זווית היסטורית ותיאולוגית כאחת.
חזוֹן יוֹחָנָן 2.12-17 (תנ״ך עברי מודרני) :ואל מלאך קהל פרגמוס כתב כה אמר אשר לו חרב פיפיות החדה׃ידעתי את מעשיך ואת מקום שבתך אשר שם כסא השטן ותדבק בשמי ולא שקרת באמונתי גם בימי אנטיפס עדי הנאמן אשר נהרג אצלכם מקום מושב השטן׃אך מעט יש לי עליך כי שם עמך אנשים דבקים בתורת בלעם אשר הורה את בלק לתת מכשול לפני בני ישראל לאכל מזבחי אלילים ולזנות׃כן נמצאו גם בך אנשים דבקים בתורת הניקלסיים אשר שנאתי׃שובה ואם לא כי עתה אבוא עליך מהרה ונלחמתי בם בחרב פי׃מי אשר אזן לו ישמע את אשר הרוח אמר לקהלות המנצח אאכילנו מן המן הגנוז ונתתי לו אבן לבנה ועל האבן מפתח שם חדש אשר לא ידענו איש זולתי המקבל׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO003
מראית עין או אמת
APO003 מנתח את הפרק השלישי של ההתגלות ואת שלושת המכתבים שבו אל הקהילות בסרדיס, בפילדלפיה ובלאודיקיה. מסרים אלה של המשיח שקם לתחייה מציבים שלושה אבחונים רוחניים על-זמניים: מראית עין חסרת חיים, נאמנות צנועה ופושרות שבעת רצון מעצמה. כל מכתב נבנה במבנה מדויק ופונה לכל דורות המאמינים, וקורא להם להבחין במצבם הרוחני האמיתי ולהתמיד באמונה.
חזוֹן יוֹחָנָן 3.4 (תנ״ך עברי מודרני) :יש לך גם בסרדיס שמות מעטים אשר לא גאלו את מלבושיהם ויתהלכו אתי לבשי לבנים כי ראוים הם לזאת׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
APO009
החותם הראשון, הפרש הראשון
APO009 מנתח את החותם הראשון של ההתגלות (התג׳ 6.1-2) ואת הופעתו של פרש על סוס לבן. שתי תיאוריות עומדות זו מול זו: האם פרש זה מייצג את המשיח ישוע המנצח, או נוכל, ואף את האנטי-משיח? המאמר מציג את שתי העמדות, מדגיש שהדיון הפרשני עדיין פתוח, ומכריז על הקבלה לדרשת ישוע בהר הזיתים.
חזוֹן יוֹחָנָן 1.1 (תנ״ך עברי מודרני) :חזון ישוע המשיח אשר נתן לו האלהים להראות את עבדיו את אשר היה יהיה במהרה והוא הודיע בשלחו ביד מלאכו לעבדו יוחנן׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
תורות המקרא
-
DOC001
תורת האלוהים
מאמר זה מדגיש את חשיבות תורת האלוהים בתאולוגיה הנוצרית, ועוסק בשאלה מי הוא אלוהים וכיצד הוא מתגלה לבני האדם. הידיעה על אלוהים נובעת מן הבריאה, מן המצפון המוסרי, ובעיקר מישוע המשיח. לימוד זה מעודד חיים של הערצה ושל אמונה.
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים 2.14-15 (תנ״ך עברי מודרני) :כי הגוים אשר אין להם תורה בעשותם כדברי התורה מאליהם גם באין תורה הם תורה לנפשם׃בהראותם מעשה התורה כתוב על לבם ודעתם מעידה בהם ומחשבותם בקרבם מחיבות זאת את זאת או גם מזכות׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DOC002
תורת הדבר
המאמר מפרט כיצד אלוהים מתגלה באמצעות דברו, שהוא יסודי לאמונה הנוצרית. הדבר בורא ומשרה, ושיאו בישוע המשיח, הדבר שנעשה בשר. לימוד תורה זו מאיר את המציאות האלוהית ואת תפקידה בנצרות.
בְּרֵאשִׁית 1.3 (תנ״ך עברי מודרני) :ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
תולדות המקרא
-
BIB000
האודיסיאה המדהימה של העברת המקרא
מאמר זה בוחן את העברת המקרא לאורך אלפי שנים, את תרגומיו ואת השפעתו התרבותית. הוא מאיר את מאמציהם של אנשים רבים ומסתיים בחשיבותו הרוחנית של המקרא.
הסתירות
-
CTD012
גילויו של פטרוס?
המאמר CTD012 משיב על סתירה לכאורה בין יוחנן 1.41 למתי 16.17 בעניין גילוי זהותו המשיחית של ישוע בידי פטרוס. שני הקטעים מתארים למעשה שני שלבים משלימים: הכרזה אנושית ראשונה מפי אנדראס, ואחריה גילוי אלוהי פנימי שישוע עצמו אישר. אמונתו של פטרוס היא דרך מתפתחת, לא אירוע יחיד.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 1.40-42 (תנ״ך עברי מודרני) :ואחד מן השנים אשר שמעו מאת יוחנן והלכו אחריו הוא אנדרי אחי שמעון פטרוס׃הוא פגש בראשונה את שמעון אחיו ויאמר אליו את המשיח מצאנו אשר תרגומו כריסטוס׃ויוליכהו אל ישוע ויהי כהביט אליו ישוע ויאמר שמעון בן יונה לך יקרא כיפא אשר תרגומו פטרוס׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
שירות פטרוס
-
ADA019
מעצר השליחים
המאמר ADA019 מפרש את מעשי השליחים 5.17-18: מול הצמיחה המרשימה של הכנסייה בירושלים, הכהן הגדול והצדוקים, המונעים מקנאה, גורמים למעצרם של השליחים. לוקס מראה שחרף התנגדות הרשויות הדתיות, מעשה המשיח נמשך בפעולת רוח הקודש, ומגשים את ההבטחה במעשי השליחים 1.8.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 19.20 (תנ״ך עברי מודרני) :ודבר יהוה גבר מאד וילך הלך וחזק׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
ADA022
העמידה לפני הסנהדרין
לימוד פרשני של מעשי השליחים 5.27-33, המספר על התייצבות השליחים לפני הסנהדרין בירושלים. מול האשמותיו של קיפא, פטרוס מכריז בביטחון שהציות לאלוהים קודם לציות לבני אדם, ומודיע שישוע, שנצלב וקם לתחייה, מורם כנגיד ומושיע כדי להעניק לישראל תשובה וסליחה. אירוע מכונן של השליחות השליחית.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.28 (תנ״ך עברי מודרני) :הלא צוה צוינו עליכם לבלתי למד בשם הזה והנה מלאתם את ירושלים תורתכם ותחפצו להביא עלינו את דמי האיש הזה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
הערות היסטוריות
-
INF014
הנזיר דיוניסיוס אקסיגואוס
דיוניסיוס אקסיגואוס, נזיר מלומד מהמאה החמישית, הוא יוצרה של שיטת התיארוך Anno Domini (AD), שעודנה בשימוש ברחבי העולם. הוא תרגם טקסטים קנוניים יווניים ללטינית וסייע לאחד את הלוח הנוצרי, ובעיקר את תאריך חג הפסחא. עם זאת, בחישוביו יש אי־דיוקים, בייחוד בשנת הולדתו של ישוע ובתאריך 25 בדצמבר, שהוא ירושה ממועצת ניקאה (325). מורשתו נותרה יסודית להיסטוריה של הכרונולוגיה הנוצרית.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 2.8-12 (תנ״ך עברי מודרני) :ורעים היו בארץ ההיא לנים בשדה ושמרים את משמרות הלילה בעדרם׃והנה מלאך יהוה נצב עליהם וכבוד יהוה הופיע עליהם מסביב וייראו יראה גדולה׃ויאמר אליהם המלאך אל תיראו כי הנני מבשר אתכם שמחה גדולה אשר תהיה לכל העם׃כי היום ילד לכם בעיר דוד מושיע אשר הוא המשיח האדון׃וזה לכם האות תמצאון ילד מחתל ומנח באבוס׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
INF017
ההחלטה לקבוע את הולדת ישוע ב-25 בדצמבר
ועידת ניקאה (325) קבעה כללים ליטורגיים שאפשרו לדיוניסיוס אקסיגואוס לקבוע את הולדת ישוע ב-25 בדצמבר. תאריך זה נבחר מטעמים סמליים ובמטרה להחליף את חגי האלילים של היפוך החורף, ובמיוחד את ה-Sol Invictus. אף שאין אפשרות לאמת זאת היסטורית, ה-25 בדצמבר הפך לתאריך הרשמי של חג המולד בכנסייה המערבית.
-
INF070
HelloBible
HelloBible היא פלטפורמת בינה מלאכותית המאפשרת לחקור את המקרא באופן אישי. היא נוסדה ביוזמת הכומר Eric Célérier ומציעה שיחות מקראיות, עזרה בתפילה וגישה רב-לשונית חינמית. עם יותר מ-700 000 משתמשים בשנת 2024, היא מעוררת שאלות אתיות על תיווך רוחני בידי מכונה, ומדגימה את האתגרים העכשוויים של הליווי הרוחני בעידן הדיגיטלי.
דבר של ידיד
-
PDA012
למות, ואחר כך…
מאמר זה שואל מה בא אחרי המוות, ומדגיש את הוודאות של משפט האל ואת הצורך להתכונן לאירוע הזה בקבלת ישוע המשיח כמושיע. ההשקפה הנוצרית על המוות משתנה מקץ מפחיד למעבר אל מנוחה נצחית למאמינים, ונותנת ביטחון ושלווה.
קֹהֶלֶת 12.7 (תנ״ך עברי מודרני) :וישב העפר על הארץ כשהיה והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA014
הנצחי ילחם בעדכם
המאמר מספר כיצד יהושפט, מלך יהודה, נוכח קואליציית אויבים, פונה אל אלוהים בתפילה ובצום. אלוהים מבטיח להילחם בעדם, דבר המסמל שמלחמות מסוימות דורשות התערבות אלוהית. הדבר בא לידי ביטוי בניצחונו של ישוע על החטא, המעניק לנו גאולה וסליחה. המאמר מעודד לבטוח באלוהים בניסיונותינו האישיים.
יְשַׁעְיָהוּ 26.4 (תנ״ך עברי מודרני) :בטחו ביהוה עדי עד כי ביה יהוה צור עולמים׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA016
בצור יָרוּם ממני תנחני
המאמר מפתח את הנושא של תהילים 61:3, שבו דוד מבקש מאלוהים להוביל אותו אל "סלע" שאין ביכולתו להגיע אליו בכוחותיו. ה"סלע" הזה מסמל ביטחון ושלווה, והכותב מדגיש את הצורך באמונה בישוע, "הסלע הרוחני" שלנו, כדי להגיע אל השלווה הזאת.
תְהִלִּים 62.1-2 (תנ״ך עברי מודרני) :למנצח על ידותון מזמור לדוד אך אל אלהים דומיה נפשי ממנו ישועתי׃אך הוא צורי וישועתי משגבי לא אמוט רבה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
-
ANN001
הבשורה על פי לוקס
הבשורה על פי לוקס יוצרת עם מעשי השליחים יצירה דו־כרכית המוקדשת למקורות הנצרות. לוקס לא היה עד…
-
ANN002
הבשורה על פי יוחנן
הבשורה על פי יוחנן נבדלת משלוש האחרות, הנקראות סינופטיות, בסגנונה ובעומקה התאולוגי. נכתבה בידי השליח יוחנן, בן זבדי,…
-
ANN101
השתלשלות אירועי אחרית הימים על פי הנבואה
המאמר מנתח את מושג קץ העתים במקרא, ומבחין בין "קץ העתים" ל"קץ העולם". הוא מדגיש…